יחסי ציבור

הרב יניב חניא
יגאבתשפא22/07/2021

שאלה:

שלום הרב, אשמח לשתף את הרב בנוגע לבחורה שעובדת איתי במשרד ואני מנסה להבין מדוע הבחורה כל הזמן שנכנסים לחדר, היא ישר יוצאת ונכנסת אחרי דקה שתיים (קורה בעקביות ובאופן קבוע) וכמעט ולא יוצאת מהחדר אלא אם כן מישהו/י נכנס/ת. אז היא יוצאת ונכנסת מהר. כמו כן כשהיא שותה מים היא מכוונת את הבקבוק כלפי מי שאיתה בחדר ונראה כאילו אומרת פסוקים בשפתיים בזמן ששותה. כמו כן שמתי לב שבזמן האוכל היא משכיבה את המלחייה על השולחן (מצב אופקי). האם יש לדברים הנ"ל מקור מסוים ? האם מה שהיא נוהגת משפיע על מי שנמצא בחדר ? תודה רבה.

תשובה:

אני לא מכיר את הדברים שאתה מתאר כעת כדברים "מוכרים" שתחום של גרימת נזק או משהו כזה. מעולם לא שמעת על הענין עם המים או המלח.

יתכן שיש לה פםחד קהל, או פחד אנשים ולכן היא יוצאת מהחדר כל פעם שמישהו נכנס...

זה באמת מוזר מה שאתה מתאר, אבל לא מוכר לי כמשהו בעייתי.

תשובות נוספות בנושא-

גויה
הגמרא הזו, שמרבים לצטט אותה, באה לומר לאדם שאם הוא מרגיש שהחטא משתלט עליו שיזכיר לו יום המיתה (כך כתוב שם במפורש- ילבש שחורים שיזכור יום המיתה) ושאם הוא חוטא שיעשה את זה בצינעה. אין שם היתר לשימוש בזנות, שזה חטא לא פשוט ובטח בימינו שבהם יש איסורים נוספים- כמו אשת איש (הן יכולות להיות נשואות), איסור גויה, איסור נידה ועוד ועוד...
בקיצור- הגמרא שם לא באה ללמד היתר, אלא ללמד דרך התמודדות.

לגבי יהודה, אחרי ההסתייגות לדון בדומות התנכי"ת, מדובר שם על תקופה אחרת שבא היה מושג של קדשה, שככל הנראה היתה מותרת בזמן ההוא. כך כותה הרמב"ם- קודם מתן תורה פגע אדם אשה בשוק, רצה הוא והיא, מכניסה לביתו ובועלה בינו ובין עצמו..." וכו'. אלו זמנים אחרים ושונים.

שאלה כללית בנושא כשפים
יש בזה כמה שיטות, ישנן שיטות שלפיהן כל מיני "ניחושים" אסורים בגלל כישוף. לדוגמא, השולחן ערוך מביא שמי שמקפיד שלא להוציא כסף במוצאי שבת, זה מדרכי האמורי ולכן זה אסור משום כישוף או ניחוש. הרעיון הוא שאסור להאמין שדברים שנובעים, כאילו, מכוחות רוחניים שליליים ולפעול על פי האמונה הזו. עד היום ישנם רבים שחיים ככה, מנחשים לפי כל מיני סימנים וכדומה וזה יהיה אסור משום מנחש, מכשף או איסורים דומים.

שיחה ישירה
שלום רב,

קראתי את הודעתך בעיון, אבל אני חייב לציין שכישופים או עין הרע זה ממש לא התחום שלי, ישנם רבנים שזה התחום שלהם/ אבל אני לא אדם שמתעסק בזה... לכן אני לא יודע איך אני יכול לעזור בדברים כאלו.

Kאשתי אין כח. יש לנו רעיון לפתרון...
זה נשמע לי רעיון מאוד מוזר.
א) כי הוא לא יכול לשמש כפתרון. העובדה שאשתך לחוצה ולא רוצה לקיים יחסים במשך זמן הלחץ היא בעיה עצמאית, היא לא קשורה ל"פתרון" טכני כזה או אחר. זה לא דבר בריא שהיא לא רוצה וזה משהו שמצריך התמודדות שלא קשורה לפתרון ה"טכני".

ב) שום דבר לא יכול לערוב שתצליח לפלוט דווקא בתוכה. הרי איך תדע שהגיע הזמן ללכת אליה? מאוד מאוד סביר להניח שיפלט לך בחוץ

ג) היא הרי תהיה יבשה ולא מוכנה... איך זה אפשרי טכנית?

והכי חשוב ועקרוני-
אנחנו לא מכונות של קיום יחסים, יחסי אישות הם חלק מאהבה, חיבה, קרבה נפשית ורצון להיות ביחד. זה לא ענין של האקט עצמו... ודבר כזה נראה לי כמו זילות גדולה מאוד של האשה... ושלך.

מה אתה, האם אתה מכונה בעלת יצרים שצריכה רק "לפרוק"? אתה אדם שצריך יחס ורוצה לקיים יחסי קרבה עמוקים שהצד הגופני הוא רק חלק קטן מהם. שיש בהם חיבוק, נישוק, אהבה... ולא רק פריקת לחצים. זה נראה לי כמו ביזוי עמוק של שניכם.

לכן, אני חושב שזה רעיון גרוע וגם לא הלכתי, כי סביר להניח שתפלוט בחוץ.

צניעות
עד כמה שידוע לי אין שום בעיה. בטח לא ברמה של ראשונים וכדומה. ראיתי פעם בספר הדרכה של דורנו שבו יש הסתייגות גדולה מכך, אבל לענ"ד זה לא בנוי על ראשונים או גמרא. אני אשמח לקבל את המקור של הרב קאפח, הרבה שואלים בעניינים אלו. ניתן לשלוח לי למייל: [email protected]

קריאת שמע שעל המיטה
לפי ההלכה לא נוהגים לדבר אחרי קריאת שמע, יש מקרים מאוד מסויימים שמותר לדבר.

עוד תוכן בשורש